Я называл её Ребеккой Соломоновной
"451 по Фаренгейту" апрель 1999 года.
Я называл её Ребеккой Соломоновной
Беседовал Юрий МИЗИНОВ
(Три вопроса главному редактору газеты "Казахская правда" Алдану Аимбетову)
Уважаемый Алдан Аимбетович, зная вас как последовательного защитника именно казахской государственности, хочу задать вам несколько вопросов, может быть острых, по национальным проблемам. Первый вопрос: почему вы издаете газету на русском, а не на казахском языке?
- Любой народ, большой или малый, свято мечтает иметь собственную государственность как гарант его существования. Эта тяга неугасима и непреодолима. Я считаю, если захотят этого, скажем, чукчи, они должны ее получить. В Казахстане же, в прошлом "лаборатории дружбы народов", возникло иное мнение, отнюдь не дружественное в отношении казахов. Спекулируя полиэтническим составом его населения как следствием имперской политики Кремля, делались опасные попытки отказать казахам в государственном самоопределении. Усердствовали русскоязычные издания и другие СМИ. Особенно гиллеровский "Караван" и даже правительственная "Казахстанская правда", редактируемая Вячеславом Срыбных, постоянно публиковали провокационные материалы, способные столкнуть русских и казахов. Власти же, занятые гонкой грабежа народного добра, и пикнуть не посмели.
Я знаю свой народ. Он великодушен, добр, дружелюбен и доверчив. Однако испытывать его терпение никому не советовал бы. Если поднимется казах, то, считай, произойдет светопреставление. Сколько я статей разоблачительных и разгромных против антиказахских авторов приносил в разные русскоязычные газеты - везде получал отказ. Вот тогда и возникла идея создания национал-патриотической газеты на русском языке. Почему на русском? Это же ясно как Божий день. Во-первых, "бомбардиров" типа Гиллера, Мельцера, Шацких, Срыбных и т.д., безнаказанно мутивших сознание русских, надо было бить только на русском языке. Во-вторых, и русским надо было разъяснить, что к чему. Трудно удавалось это мне. "Караван" еще долго продолжал господствовать в "воздухе", но уже не так, как прежде, начал нести ощутимые потери. И русские начали меня понимать, сложились хорошие отношения с русской общиной и даже с казачеством. Все это я отношу к безусловной заслуге "Казахской правды".
Мне всегда казалось, что в Казахстане антисемитизм присутствует в очень незначительных пределах. Впервые это явление я увидел именно в вашей газете. Я, находясь в позиции как бы стороннего наблюдателя, считаю, что антисемитизм, как, впрочем, и сионизм и другие проявления национального экстремизма, имеют право на существование. Хотя бы по причине того, что это есть существующая реальность, которую и надо принимать, потому что она существует, и есть люди, которые эти взгляды разделяют. И эти люди являются нашими с вами согражданами. Вопрос такой: ваше отношение к евреям? И еще более точно: вы считаете, что евреи в Казахстане - большее зло, чем русские?
- Злодеем нельзя называть ни один народ, а лишь отдельных его представителей. В этом смысле полно злодеев и среди казахов (я имею в виду нигилистов, манкуртов и прочих мелких грызунов с казахскими фамилиями, готовых оптом и в розницу продать и предать родину). Относительно антисемитизма в Казахстане я бы ответил по-ильфпетровски: "Евреи есть, вопросов нет". Встречаются, конечно, отдельные жидоненавистники, где их нет? Но антисемитизм - это нечто политически организованное, концептуально обоснованное, а потому страшное явление. Отдельный человек, если он не связан с подобными организациями, не может быть назван антисемитом. Он махровый националист или шовинист.
Как из меня пытались сделать антисемита? Известно, что во всем мире СМИ в основном возглавляются людьми еврейской национальности, то же самое и в Казахстане. Ничего удивительного в этом нет, так же, как не приходится удивляться тому, что казахи - прирожденные скотоводы, узбеки - хлопкоробы и т.д. Я же воевал с конкретными авторами провокационных материалов, среди них часто оказывались журналисты с еврейскими фамилиями. Отсюда меня автоматически превратили в антисемита. Какая несправедливость! Эти господа глумились не над отдельным казахом, а над целым народом, и это сходило им с рук. А меня же, посмевшего восстать против Гиллера, Шацких и иже с ними, шельмовали, как хотели.
Мое отношение к евреям. Не симпатизируя так называемому еврейству (как и казахбайству), я отдаю должное этому умному народу. Ни один интеллигентный человек не может не восхищаться вкладом евреев в мировую науку и культуру, включая и казахскую.
Моя мать, чистокровная казашка, настолько была похожа на еврейку (бухарскую), что евреи часто принимали ее за свою. Я даже гордился этим. В шутку называл ее Ребеккой Соломоновной.
Приемлете ли вы лозунг "Казахстан для казахов"? Каково место русских и других неказахов в Казахстане? Должны ли неказахи участвовать в государственном управлении? И вообще должна ли быть в Казахстане дискриминация по национальному признаку? Под дискриминацией я имею в виду лишение или ограничение гражданских прав.
- В Казахстане должно быть построено казахское государство, и этот процесс идет. Он пошел бы быстрее, если бы президентом страны был не сверхосторожный Нурсултан Назарбаев, а я, бескомпромиссный патриот Алдан Аимбетов-Шохаев.
Как себя могут чувствовать в казахском Казахстане другие этносы? Не хуже, если не лучше, чем в других странах: США, Германии, Франции, России и т.д. Они не только могут, но и обязаны принимать участие в государственном строительстве. А если же строящееся казахское государство кое-кто воспринимает как дискриминацию по национальному признаку, то помочь им ничем не могу.
"451 по Фаренгейту" апрель 1999 года
TNSE